大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于道教食材的问题，于是小编就整理了4个相关介绍道教食材的解答，让我们一起看看吧。
三荤五厌的含义？
三荤五厌泛指荤腥食物，也可以说五荤三厌，是佛道二教的混合物。 五荤，即五辛，指五种辛味蔬菜。（炼形家以小蒜、大蒜、韭、芸薹、胡荽为五荤；道家以韭、薤、蒜、芸薹、胡荽为五荤；佛家以大蒜、小蒜、兴渠、慈葱、茖葱为五荤。)三厌，道教把雁、狗、乌龟作为不能吃的三种动物，列为教条。
儒家和道家的代表都有哪些人？儒家和道家有什么区别？
谢邀。
第一个问题：儒家和道家的代表都有哪些人？
正统儒家的代表人物是孔子、孟子和荀子。
正统道家的代表人物是黄帝、老子和庄子。
先秦之后，基本上没有正统的儒家、道家人物了。
第二个问题：儒家和道家有什么区别？
关于道儒的源流关系，葛洪在《抱朴子·内篇·明本》中说：
“道者，儒之本也；儒者，道之末也。”
道为儒之本，儒为道之末。
先说第一个问题，儒家的代表人物，最著名的当数孔孟朱程了，都是儒家文化当中的圣人级别的人物。第二梯队就是曾子、荀子、董仲舒、叔孙通了。
道家人物的代表人物，首先就是老子、庄子，广义上来说吕尚、伊尹、乃至黄帝、伏羲都是道家人物，后世有诸葛亮、魏征、刘伯温等。
第二个问题儒家和道家的区别，严格来说二者不是泾渭分明的关系，而是殊途同归的关系，道家是西周王官之学的大宗（主流），其他诸子百家都王官之学的支流而来，儒家也不例外。证据其实显而易见的，读读孔夫子的言论就看得出来了，读更多的百家典籍就更明显了。比如孔子说的“道不同不相为谋”、“道不行乘桴于海上”、“朝闻道夕死可矣”、“君子忧道不忧贫”、“君子谋道不谋食”、“志于道游于艺”……很多很多。再比如荀子的徒弟李斯和韩非都是法家人物，而荀子的老师宋子又是道家人物。这种现象也不是个案，例子有很多。
当然，儒家即使是从道家来的，它自己的主张也是不含糊的，那就是复辟周礼，结束礼崩乐坏的时代，恢复周朝制度，其实就是人治。而道家主张无为而治，但是这可不是什么都不管，任由百姓自生自灭，而是在法治框架下的无为而治。所谓圣人不仁以百姓为刍狗，是指圣明的君主不以自己的好恶去干扰人民的生活，不破坏法治的运行。这是儒家和道家的最根本的区别。
那么后世儒、道两家都有所演变，道家哲学逐渐走向出世，这与后世对道家经典的刻意曲解有着很大关系。儒家也把仁义泛***化，使仁义超越了法治，甚至对恶人也滥施仁义。
儒家的代表人物，孔子，孟子。
道家的代表人物，老子，庄子。
儒家与道家的区别：
《史记，老子韓非列传》：世之学老子者则绌儒学，儒学易绌老子。道不同不相为谋，岂谓是邪？
儒家尊《易经》为经典，托名孔《易传》用一阴一阳之为道解易经八卦：
是故《易》有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
乾阳物也，坤阴物也。天为阳，地为阴。阴，阳，是一物阳一物阴。
《道德经》：
道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。
老子也论阴阳，但每一物都有阴阳。与孔子的一物阴一物阳不同。
这也是老生常谈了！儒家力行，道家立言！
儒家现实于世！道家讲无为（道法自然）境界高吧！相辅相成吧！
儒家思想集大成者，则圣贤也；
‘道’的境界修炼就难的多了！那家伙炼出来不是‘神’就是‘仙’传说老子不就出函谷羽化成仙了吗。
儒家的代表人物，首推孔子。道家的代表人物，首推老子。儒家的终极目标是实现“大道之世”，分析探讨“如何做”“怎样做”，而且描绘了一副清晰的蓝图:一一大道之行也，天下为公，选贤任能，养性修睦，……，此所谓大同。/而道家是顺其自然，无为而治，(即听之任之，遵从自然之道)，因为福祸相依，高下相随……。儒家与道家，对于“道”的解释下尽相同，儒家的“道”，是指最好的最美的，而道家的“道”，就是遵从自然，顺从自然，无须刻意为之，亦无须妄为，即无为而治。
道家贡菜做法？
凉拌贡菜的做法。
食材：贡菜400克、油适量、盐适量、白砂糖适量、醋适量、蒜蓉辣酱适量
步骤：
①贡菜提前用冷水浸泡两小时以上，浸软后切段备用；
什么是先天之气？
先天一气从虚无中来 是指它是天地之间的灵气，是从天地之间而来的！
先天一气，又称先天真一之气、太乙含真气，道教内丹学专有名词。其意为在天地生成之前的一气，是天地万物的本根母体。道教丹道的先天一气说，渊源甚早，可追溯于《老子想尔》关于道气的论述，是蜀地独有的丹道理论。先天一气说得五代彭晓而发扬光大，后被张伯端《悟真篇》、翁葆光《悟真篇注释》、赵友钦《仙佛同源》，陈致虚《金丹大要》等丹家、丹经所继承和发展，为丹道正宗学说。先天一气。
先天之气也称为元气，禀受于父母，由先天之精化生而成;后天之气为由肺吸入之清气与脾胃运化水谷所产生的水谷精微之气结合而成。先天之气与后天之气合而称为真气或称正气。(内经)说:〞真气者，所受于天，与谷气并而充身者也〞，就是气的来源与生成的概括。
先天一气从虚无中来 是指它是天地之间的灵气，是从天地之间而来的！ 先天一气，又称先天真一之气、太乙含真气，道教内丹学专有名词。其意为在天地生成之前的一气，是天地万物的本根母体。道教丹道的先天一气说，渊源甚早，可追溯于《老子想尔》...
到此，以上就是小编对于道教食材的问题就介绍到这了，希望介绍关于道教食材的4点解答对大家有用。
