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食物入画如何秀色可餐?
据英国《每日邮报》报道,美国***一位杂耍艺人把他的厨房变成工作室,在这里用面饼和果酱拼凑出多幅世界名画以及动物形象。该艺人名叫古多,开始只是想用煎饼锅做出一份有意思的早餐哄孩子开心,没想到之后他一发不可收拾,做出多幅令人叫绝的艺术“早餐
美食讲究色香味俱全,而入画的食物,香和味是无法体会的。但当人们看到美食图片依然会流口水,觉得是美味,那是味蕾激发视觉想象后产生的艺术。因此,画食物就要注意光线、色彩等细节的处理,才能画出色香味俱全的美食。
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成熟的番茄会呈现红色,但在不同光照条件下,可能会呈现紫色、橙色、土红色等。
2、小心反射光。
3、反射光会使食物看起来,像三维立体的。柔和的混合,也会让人联想到水果的蜡状表面。
4、复杂的细节区域,比如硬面包的表面、奶酪或草莓的质地,可被简化,在面包或奶酪中,靠近深色裂隙、凹坑的凸起的地方,经常可以看到亮点。
6、如红辣椒、西红柿、成熟的苹果、樱桃中都含有镉红和各种各样的玫瑰红。
蛋白质食物通常会含有尖锐的高光,纯白色的食物,要注意其颜色温度的高光,比如偏蓝或乳白色。
原生家庭像一幅画,你的原生家庭简笔画是什么样子?描述下吧?
我生在农村,一家三代人生活在一起,日子平淡却异常温馨,所以在我心中,我的原生家庭本身就是一副美丽又温馨的画。
我原生家庭的画是这样的:傍晚时分,太阳像个鸡蛋黄一样挂在天上,几朵白云之下,三间土坯房正冒着袅袅的炊烟。
院子里种满了各色蔬菜,正蹲在菜地里拔草的爷爷,此时正抬起头来擦汗,看着硕果累累的菜园,沟壑纵横的脸上笑意满满!
刚刚做完饭的奶奶,正在炕沿上,数刚收回来的鸡蛋,她把鸡蛋一个个小心翼翼的放进竹筐里,花白的头发,被夕阳映的泛着银光。嘴角却是掩不住满足的笑意。
爸爸妈妈刚刚结束一天的劳动,从田里回来,两把锄头都扛在爸爸的肩上,妈妈时不时的回身,替他擦去脸上的汗水。两个人的肩膀靠的很近很近,爸爸不知道说了什么笑话,引得妈妈笑得像朵花。
扎着羊角辫的我,带着矮我一个头的弟弟,正在院里的海棠树下,转着圈,追着大花猫玩。大花猫喵喵的叫,伴随着我和弟弟“咯咯”的笑。
一旁的老黄狗,轻轻摇着尾巴,歪着头看着我们,那耷拉着的红舌头和咧开的嘴角,看起来也像是在笑。
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我们家我印象最深的是我奶奶,裹着小脚,背有点弯了,对我最疼爱了。奶奶往往最疼爱长孙了,我妈不会针线活,从小我们穿的布鞋,都是奶奶做的,她眼睛又不好,那里没有电灯,家家靠鸡下个蛋换点煤油灯下一针一线地干到深夜。我父亲是上门女婿,虽然孝顺,当有时候生活窘迫境下也会唠叨几句,我奶奶就气的哭。那时候我最喜欢奶奶了。常常与父亲对着干,帮奶奶,于是奶奶更是疼我,一有好吃的头一个就给我吃了。随着弟弟们一一个来到。家里的日子更好了,奶奶穿着补钉打补钉的衣服,当她精神气一直很好?最后因中风瘫痪在床,熬了三年才离世,享年82岁。奶奶的一生经历二个朝代,从民国到新中国,历经千辛万苦,饱受苍伤磨难,她的一生是悲苦的原生画,让我们永远铭怀与思念。念逝者安之,你的不孝孙子在此垂念于你,只当祭祖之意吧!
以前跟妈妈说过,不想结婚是因为害怕吵架。妈妈说,婚姻生活哪有不吵架的。她可能没明白我想表达的意思。我相信爸妈他们是相爱的,只是他们不会用语言表达,年轻气盛的两个人,都是倔强的脾气,吵起架来谁也不会让谁,说的话也真够伤人。不知道是不是因为这个原因,从小就很会察言观色,也害怕婚姻,对自己没有信心。
仓颉造字时鬼为什么都要哭泣?造字这么大的影响吗?
这个世界大部分民族都有自己的语言文字,但是其实真正原创了文字的民族屈指可数。那就是四大文明古国和美洲部分印第安文明。埃及象形文字,苏美尔楔形文字,哈拉帕印章文字,中国甲骨文。但是现在有存活的其实只有两种。
一种是腓尼基人根据埃及象形文字发明的字母文字,最早在闪米特人群传播,向北影响衍生了希腊,罗马,拉丁的文字。北闪米特的阿拉米字母,衍生出突厥文,以至于老蒙古文,满文等。向东影响了印度的婆罗米字母,衍生出藏文,缅文等南亚东南亚文字。
另外一种就是汉字了,影响了韩国,日本的文字。当然了韩国的文字也是拼音文字,不过写成方块字。
因此原创文字在古代文明里是一个小概率***,足以说明我们华夏先祖的智慧和伟大。代表了我们文明悠久的历史传承。值得我们自豪和敬仰。
没有文字,人们结绳记事,所有的知识,只能口口相传,万古长夜,愚昧无知。
有了文字,人们的经验知识可以流传,记载,文明渐渐萌发,人类有了思索,对世界的真相渐渐了解。
所以,百鬼夜哭,天降血雨,他们也哀叹,无法再蒙蔽人类,盲从信仰他们。
从此后,人类文明开始发端。
“盖天地之秘泄矣”。从此,人类掌握了文明启动的钥匙,告别鬼神之力的束缚,踏上人文发展的道路,交流形式将极尽精微,智力将愈加开化,仿佛握住了上帝之手。代表自然之力的“鬼”久眼欲穿,能不哭吗?
《淮南子·本经训》记载道:“昔者仓颉作书,而天雨粟、鬼夜哭。”
- 作书,一般指写字、写作、编制书册等,在这里不难理解,即仓颉创制文字的意思;
谷雨,谷得雨而生,春雨贵如油,仓颉成书之时,天降喜雨,秧苗茁壮成长,谷物即得丰收,这种理解比较靠谱。而且我国也有“清明祭黄帝,谷雨祭仓颉”的传统,也说明了这点。
- 鬼夜哭,这里同样也是比作法,古籍在“鬼夜哭”后面,还有一句“龙为之潜藏”。
在上古时期,文字和文明出现之前,人类把一切自然界行为归于神鬼之功,于是就有旱魃、风神、龙王、河伯等无形的力量传说,也就有了遇到干旱、水灾等灾难时,用“童男童女”献祭的各种版本。
仓颉造字,造的是象形字,捕捉的是自然界万物形态、本质和规律,记录的是自然界万事万物相生相克、循环不息的规律(河图、洛书也为仓颉所拜受,河图、洛书即最早的自然规律科学、全息规律科学),让人类从此有了文明,有了最早的科学。这种研究总结,让本来“无形”的神鬼现象,从此有了规律可循,有了行迹可探,不再那么神秘,人们于是慢慢也就对原本信仰的“神鬼”失去敬畏之心。换个角度来看,鬼神们不但失去威信,而且从此无处遁形,被人们找到“降伏、驱除”的方法,所以在夜间痛哭。
史书上说:“仓帝生而能书。及受河图录字,于是穷天地之变,仰观奎星圆曲之势,俯察龟纹鸟羽山川指掌而创文字。仓颉的功绩不在于简单的造出“字”的符号,而是仓颉造字,总结的是万物规律之大成,内含各种自然事物的形态、性质和规律、生克之法,这也就是“字”即是符的意义。
这是天地同祝的意思,明白吗?所谓鬼夜啼并不是说鬼哭了而是鬼在呼喊时的正常发声而这样的声音听在活人的耳中就像是在哭泣一样但事实却是鬼在呐喊祝贺,天降粮食以示嘉奖了都。
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