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相声界有什么行业“黑话”？
这种问题不好。当年连阔如老先生写的《江湖丛谈》描述这些事也是点到为止，不像现在有些人，为了博眼球，求关注，把行业内部的一些规矩公布于众。有一些行业内部的事情，外界没必要去了解，也是对人家的保护和尊重。
从最早在100多年前相声开始出现，就带有非常重的江湖气，如今尽管已经到了一个全新时代，但相声界的江湖气也还是有的。一般人所谓的相声黑话，现在尽管并不怎么说了，但相声演员基本也都知道，演员之间偶尔还会用此开玩笑，但已经不作为日常沟通的方式。
不过要是在旧社会，相声演员之间说黑话还是非常有必要的。当然黑话是老百姓对这种语言的称呼，对于江湖行业来说这叫做“春典”。
春典到底是什么呢？
它是江湖中人彼此联系交流的一种特殊语言，用只有行内人士才懂的词汇，指代日常生活中的事物，避免被外界了解他们之间所说的内容，这是对艺人的一种保护。春典算是一种专业术语，但相声中的春典和当时江湖中说评书的，唱鼓曲的，还有算卦卖野药的所用的春典基本相同，当然也有一些话是相声独有的。
简单说一些相声的常用春典。比如“尖”，就是好、漂亮，“念”就是不好，难看，可以形容表演的好坏，也可以形容人的长相。还有一些在北京人题材电影中用到过，女人称作“果食”，老太太叫“苍果”。
那么，春典是怎么来的呢？
这些话是江湖中人的集体创作，至少在清朝乾隆年间之前就开始广泛流行，后来经过不断补充，到1940年代已经有数百条之多。春典涉及的内容也非常多，包括生活、生意、交际、思想、情感各个方面，分得非常细。
谢邀！
“黑话”“行话”存在于许多行业，相声界也不例外，甚至现在很多人都以说行话懂的侃儿多为荣……这个说实话我不理解
我觉得行话在一定程度上方便了从业者的交流。也在一定程度上保护了从业者的利益，但我不认为行话是值得鼓励的东西，方便日常交流的我们可以使用，但没必要满春满典，句句不离行话。
在旧社会，艺人在街头卖艺，属于三教九流第九流的行业，可谓受尽冷眼与屈辱，在夹缝中生存！只求填饱肚子，有口饭吃。所以不得已才发明一些别人听不懂的话来交流！
换言之，行话是艺人的悲哀，一个谁都能欺负你的环境下，为了保护自己不得已才用别人听不懂的话去交流。而现在相声行业再次繁荣，艺人的生活也好了很多很多，在不涉及机密问题的情况下为什么非要说一些别人听不懂的话呢？
快板是怎么发明的？
快板是从宋代贫民演唱的莲花落演变发展成的，快板最初是作为乞丐沿街乞讨时使用的一种要钱或者要饭的方式和手段，历史相当悠久，新中国成立后，快板才真正作为艺术，艺术意义的一种表演形式而存在，快板是一种汉族说唱艺术，早年间也称数来宝，快板表演方式分单口，对口，群口，三种表演方式，歌词唱词合辙押韵。
快板”这一名称出现较晚，早年叫做“数来宝”，也叫“顺口溜”、“流口辙”、“练子嘴”，是从宋代贫民演唱的“莲花落”演变发展成的。与“莲花落”一样，起 初是乞丐沿街乞讨时演唱的。
作为乞讨时的演唱活动，历史相当久远；作为艺术表演形式，就比较晚。如前所说，旧时的艺人总想找个历史名人，奉为开山鼻祖，以便增光添彩，“数来宝”的艺人当然不例外。于是在历史上的乞丐群中找到明太祖朱元璋，奉为祖师爷。云游客《江湖丛谈》说：敝人曾向彼辈探讨，为什么供奉朱洪武？据他们所谈，朱洪武系元朝文宗时人，生于安徽省濠州钟离县。
父名朱世珍，母郭氏，生有四子一女，三子因乱失散，女已出嫁。四子即洪武皇帝，自幼异于常人。都说这个婴孩不是寻常人物，将来定然出色……朱洪武名叫朱元璋，字国瑞，到了他会说话的时候，叫爹爹亡，叫娘娘死，剩下他一人，跟他王干娘度日，及其长大，送往皇觉寺出家，长老给他起名元龙和尚。
长老待之甚厚，庙中僧人待之甚薄，长老圆寂后，僧人将朱元璋驱逐出庙，他王干妈将他送到马家庄给马员外放牛。放牛之处为乱石山，但他时运乖拙，牛多病死，或埋山中，或食其肉，被马员外驱逐。王干妈又因病去世，朱洪武只得挨户讨要。
因他命大，呼谁为爷谁就病，呼谁为妈谁亦生病，后钟离县人民皆不准他在门前呼爷唤妈。朱洪武在放牛之处自己悲伤，十几岁人，命苦运蹇，至谁家讨要谁家之人染病。不准在门前喊叫，如何乞讨？他忽见地上有牛骨两块，情急智生，欲用此牛骨敲打，挨户讨要。
于是天天用此牛骨敲打，沿门行乞。钟离县人民皆恐其呼叫爷妈，每闻门前有牛骨声至，都将剩的食物拿至门前，送给朱洪武。直传到今日穷家门的乞丐，都不向人呼爹唤妈，即其遗传也。
快板，快板（拼音：kuàibǎn,kuàibǎne）（英语：kuaibanr;clapper talk）是乐器的一种，快板书，词儿合辙押韵，唱时用竹板打拍子。
传统中国音乐的“快板”，相当于一种节拍标记，而与Allegro代表的速度和感情标记有所不同。例如在京剧或粤剧的“快板”或“流水板”是“有板无眼”，相当于西方的一拍子。
传统中国音乐的速度常常约定俗成。
而现今中国音乐自二十世纪以来受到西方影响，作曲家亦常常会加上西式的速度和感情标记。
快板早年叫“数来宝”，是从乞丐沿街乞讨时的“莲花落”演变而来的。在封建社会，快板艺人的社会地位非常低下，不过他们所供奉的“祖师爷”却是明太祖朱元璋。因为朱元璋也曾经当过乞丐，传说一边敲着牛骨、一边顺着敲击节奏来演唱的形式就是他的发明。
快板最大的特点就是表演者需要随着骨板或竹板的敲击节奏而说唱曲词，曲词的内容可以是现成的故事和道理，也可以根据当下的情境随机而作。
因为乞讨时必须随时考虑听众的欣赏需求，所以表演者必须具有较高的即兴编写曲词的能力。当然，由于节奏较为固定，套语使用也比较频繁，早期的快板往往存在单调平板的不足。
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