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极尽哀荣的农村葬礼,究竟是办给谁?
那些年我家里尽死人,确切说是我家里连同几方面的亲戚在两三年间死了上十个人。我父亲过世时我应是请乐队的,我和几个哥哥商量满共大家请一套算了,有个响动就行了,我并不觉得这有么不好。因为我最厌烦锣鼓喧天,最厌烦炮仗,礼花炸得到处都是,又吵又脏又浪费,鞭炮声对孕妇腹中的胎儿有危险,能使有心脏病的人发病,能使婴幼儿的耳膜致聋,总之没有一头好。由于大家都知道我父亲活着和生病期间我对他是好的,所以我作为家中唯一的女儿,我没么主张大操办,也没有听到有谁说我做得不对,我也不怕别人会不会说我吝啬钱,因为我总对家里人说,你屋里有几个人是个么打模谁还不晓得,有么必要拿到大庭广众面前去显摆的。到乡里大伯妈过世时我们回去,看到有人在大树上牵线架喇叭放音乐唱戏,我问叔伯妯娌,我们家死了人,咋人家反倒扎架子唱起来了,叔伯妯娌说这正是我们家请来的,因为明天是下祭就是坐夜的日子,我这才知道,我总认为人死了应该默哀,安安静静地,怎么反倒要大吵大闹的,没想到乡下没人管,办白喜事就象过节,比城关还吵闹多少倍,有的还玩狮子,打腰鼓,有的搭两三个戏台子,都敲打各路亲戚打赏点歌。到绕棺,行礼时又是没完没了的轮着丢钱,所敛聚的大把大把的钱最后都由那些吹鼓手们象分赃似地拿去分,由于越演越烈,以至所有的人都看得出明摆着是那些张罗丧事的人在大肆敛财,但又都拿这些人没办法,只有认宰,有的主家还深怕别人说他不爽快,怕用钱怕担不孝的名声,我感到这样做容易把人心搞坏。在农村我还看到一个奇怪的现象,有些孝子孝女全无悲戚之色,说是白喜事,就象真的是办喜事,那些农村的老的,晚上看热闹也犹如观剧,都排排坐,看得嘴张张的。可以看出农村平时留守的人少,荒僻冷清惯了,象办这样的白喜事,就象过盛大的节日。而且几乎每个农村老人都无不向往将来到自已头上也是这样,他们觉得这既是无尚的风光,又是在人世的最后的奢侈。
不管是喜丧还是悲丧,农村办丧事总有那么一种现象——就是哭的时候哭得悲恸的无非是逝者的至亲骨肉,其他人办完丧事之后没过多久就恢复过来了,尤其是管事的那些男性长辈们,只是脸上悲悲戚戚,没人来吊孝的时候或站或蹲,一个劲地抽烟;有宾客来了脸上的表情似乎才有了那么一点变化,然后便客客气气的迎着。有时候就在想,这些长辈们确实比晚辈们强大,生死之事经过他们之后,不过是一场宴请的活动。他们的难过和悲伤,全埋在了脚边的一堆烟灰里。 所以,这种声势浩荡的丧礼,到底是办给谁看的?办给看客的
生死二重天,死了就永别了,今世不再相见,再不孝顺的儿女此刻也会醒悟,然而死者死矣已,唯有最后一次为爹妈做点什么来弥补心中的亏欠,才想起养育的种种不易,想到爸妈恩深似海,只有用极致丧礼来致歉,此为一,自已儿孙一路,爹娘生前没尽孝,死后又草草安葬,今后自已老了给儿孙留下什么传承呢?此为二,爹娘在世,百般不孝死了,本村,朋友,亲人都有微词,此时不隆重发落,何面目立世,此为三,由于客观,主观原因我们压力山大,为了生活,为了事业,为了自已的儿孙,没有时间,没有精力孝顺父母,然而子欲待亲不在的遗憾,导致儿女们不尽孝爸妈就走了,心中亏欠,死的心都有,只有隆重送父母最后一程。此为四,所以我们不必过多评价这种现象,有能力多为老父老母想想,孝最大的含义是顺,顺父母心愿才是最大的孝。
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