大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于菜谱思维的问题，于是小编就整理了1个相关介绍菜谱思维的解答，让我们一起看看吧。
为什么有人说儒家文化里缺少一种思辨思维？
“思辩”是一种“弱智炫技”，是西方语音文字“不稳定”、“不成熟”，需要“搭支架”的补救措施。
这如同，做算术“数指头”不够了就借助“数脚趾头”，据说欧美小孩这样做的很普遍。
这是中世纪神学家癖好的遗留。黑格尔就是其中“奇葩中的奇葩”。
现代人更需要迅捷的“直觉”思维，“一击即中”！如“禅”，当下即见，不绕圈子！
“读图”、“宽屏时代”更需要迅捷的图像、感应思维，哪里有时间“数指头”呢！“直觉读心”是下一个思维制高点，不想骗你！
让别人“脑子搭桥”去吧，中华民族有道医养生，根本不会“脑子有病”，用不着“搭梯子”。
如果某些人闲得慌，或吃饱了撑的，想装洋玩“活化大脑”体操，不妨研究先秦名家《公孙龙》墨子的“墨辩”，就是最早的“形式逻辑”。
要研究就静下心来，少再吃“坑得鸡”之类垃圾食品，板凳要坐十年冷，肚子里有垫底的干货，绝不是靠“挖祖坟”、“跨时空抹黑”就能速成的。
儒家是“生活世界里的生命***”，研究的是人的心性，最重要。不要让孔夫子跟“哥白利略牛斯坦”比完科学，又要跟老黑辩神学忽悠术，下一波在自家门口，还有周树人围堵着要“比高低”！这是玩车轮战术，这不公平！
不要再把传统文化，与一些鸡骨嘟玛傻作比较了，那些从***人的下脚料里“挖掘”出的东西，就不要再到处显摆了，看得让人抻得慌！
儒家文化从来都不是用来辩论的。《论语》中都是一些“子曰”之类的结论——孔子的话就是标准答案，儒家文化就是一个寻求标准答案的文化——天不生仲尼，万古如长夜。
以儒家思想为主流，为代表的中国文化与西方文化最大的区别就是——中国文化的目的是“求同”，追寻“大一统”，而西方文化的目标是“存异”，是培养尊重维护反对派的观点。
西方哲学有一个观点，叫做“We agree that we disagree ”，翻译成汉语大致就是“我们同意我们意见是不一致的”。因此，西方人的思想就是寻求不一致。
我不同意你的观点，但是我捍卫你说话的权利。这是西方哲学“思辨”的延续；因而在西方大学的课堂上，西方教授的讲义里，“标准答案”是罕见的。
中国文化中“大一统”的思想影响了中国人几千年，车同轨、书同文、行同伦。这样的理念以及相应的法律措施对于一个相对封闭的农耕社会而言，当然是因地制宜的一套管理方法，但是也有不少弊病，其中之一就是泯灭了个性。
中国人去学校上学，从幼儿园开始就是要规规矩矩，只能安安静静，不得乱说乱动；进入社会，更有安分守己，知道自己的位置，且不可犯上作乱，坏了规矩。
西方人不一样。自意大利文艺复兴一来，人们重新认识了自己，个性张扬，生活原本就应该五颜六色。上帝在生活中渐行渐远，人性天性才是第一。
那是因为他们既不知何为思辨，也不识何为儒家。
思辨，关键是自主，思考与辨别判断，是自主意识的自主行为，所有同业当中只有儒家最着力于自主意识的培养。儒家的视角，最忠实于自我视角，所有的主张都是基于自主意识，每一个道德标准，都是基于自主主动的自律。
而思辨的一个重要的关键步骤是验证，于自身即为“内省”。在自我反思、内省自察上，儒家问，还有谁？
在积极主动的主动教化人这方面，唯有儒家是强而行之，哪怕明知不可为也要强为之。这正是思辨的前提和结果。
何为思辨？
物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
此之谓：思辨。
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到此，以上就是小编对于菜谱思维的问题就介绍到这了，希望介绍关于菜谱思维的1点解答对大家有用。
