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孔老夫子为什么要“克己复礼”？
个人浅见：老夫子想以礼治国、齐家、平天下！
老夫子所生活的年代，周王室逐渐衰微、天下都乱了纲常，老夫子认为这都是人们不遵守礼、不依礼行事造成的。所以他倡导每个人都要约束自己的行为、依礼行事，试图复兴周礼达到国泰民安的目的！
子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”
孔子作为儒家的鼻祖，“仁”一直是他强调的价值核心。
“礼”是外在的表现，“仁”是内在的本质。克己复礼是达到“仁”这种效果的途径。
（图片来源网络，侵删）孔子画像
什么原因导致孔子对“克己复礼”那么重视呢？在下面，我进行一个简单的分析。
公元前770年，周平王东迁洛阳，正式开始了东周时期，史称春秋战国时期。
（图片来源网络，侵删）春秋时代，周朝天子失去了对天下的控制。原本维系通知秩序两***宝：分封制和宗法制，也就是礼制，失去了原有的作用。
分封制就是周天子把土地和臣民分给诸侯，诸侯代天子管理地方。宗法制就是按血缘关系继承爵位。这两种制度化等级分明，维持周朝的统治。
分封制与宗法制的结构
现在诸侯互相吞并，无视周天子的权威，大国争霸，战乱纷飞。诸侯内部，权力也出现被重要大臣把持，大臣杀国君的叛变不时发生。
克己复礼
克己复礼就是约束自己，使言行符合于礼的意思。儒家指约束自己，使每件事都归于“礼”为西周之礼。
克己复礼出自：
《论语·颜渊》一章：“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？’颜渊曰：‘请问其目。’子曰：‘非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。’颜渊曰：‘回虽不敏，请事斯语矣。’”
意思就是：有一次孔子的***颜回请教如何才能达到仁的境界，孔子回答说：努力约束自己，使自己的行为符合礼的要求。如果能够真正做到这一点，就可以达到理想的境界了，这是要靠自己去努力的。颜回又问：那麽具体应当如何去做呢？孔子答道：不符合礼的事，就不要去看、不要去听、不要去说、不要去做。颜回听后向老师说：我虽然不够聪明，但决心按照先生的话去做。
孔子强调随时注意不失礼，不是希望***都变得循规蹈矩、谨小慎微。孔子认为：礼的本质是仁爱。如果人们都能够依礼行事、非礼不行，那麽他们就会在不知不觉之间提升自己的人格而成为一个“仁者”。也就是说，克己复礼是“为仁”。这其实并不是什麽高深的理论，而只有在实践中才能真正体会和领悟，所以颜回对孔子说：我虽然不大聪明，但会依照先生说的去做。
如果人能约束自己的话，那慢慢的他就会成为一个“仁者”。
正是因为孔夫子所处的时代不好，所以他希望所有人都能约束自己，成为“仁者”，使得世界变得更美好。
因为社会乱，要恢复社会秩序。这个礼就是社会的秩序。什么年代什么国家都需要安定和平的环境，有一定秩序。每个社会的秩序，都需要克制自己。只有克制自己，才有礼。所以，自有人群一来，凡乱时都要克己复礼。克己守礼。自有人烟以来，每个人都生活在克己守礼中。每个人都不希望别人对自己无礼，所以不独是孔子要。
古人的话，一定要放到古人所在的时代背景中去看，而不是用现代人的思维，现代语汇图解古人的意思。这才是历史唯物主义的观点和实事求是的观点。
孔夫子是春秋时人，时值周王室衰弱，旧体制分崩离析，也就是孔圣人说的，礼崩乐坏，人心不古。所以，孔子此时说的礼，不是一般的礼仪，礼数，而是专指周礼。即，周公旦逆天道而定的周礼。
周礼是为了维护周王朝的社会秩序而定的阶级划分规格。是人分九等，尊卑贵贱的礼制，并加以严格的道德，法制束缚。礼制，任何人都不得僭越，越矩就是大不敬，就是犯上作乱。而恢复这一套维系周王朝统治的礼制，也就是儒家著书立说，游说天下的根本，克己复礼，惟此唯大。一日克己复礼，天下归仁焉。
因此，孔子的一切言论，都是围绕克己复礼进行的，包括仁义礼智信，温良恭俭让，仁义道德。都是周礼的外在表现，核心还是礼
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