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古代烧烤都起什么名字?
烧烤在古代有三种技法称呼,分别为燔、炮、炙。燔,《礼记》中解释“加于火上曰燔”,也就是直接放在火上烤;炮,需要先将食材用草或者湿泥包裹起来,然后放火中烤,做法类似于后世的叫花鸡;炙,“贯串而置于火上”,可以理解为现代意义上的烤串。但其实古人的烧烤食材要比我们丰富得多,吃法更是五花八门,他们可谓真吃货是也
古代有烧烤吗?古人都是怎么吃烧烤的?
烧烤,是人类最原始的烹饪方式。在洪荒年代,人和现在的黑猩猩一样,以植物、水果为主食,偶尔茹毛饮血,每天要花费大量的时间在进食上。但后来人类学会用火,从食物中吸收热量的代价便大大降低,而获取的蛋白质、各种营养元素则大大增加。因为食物的摄入时间和消化时间都大幅减少,人类的大脑容量不断增长,可以处理越来越复杂的信息,逐渐区别于其他动物,可以说正是因为有了烧烤,人类才会一步步进化为今天的人类,成为这颗蓝色星球上的统治者。
在中国,据说“烧烤第一人”是伏羲。伏羲教会了人类***、打猎,可生鱼生肉吃起来的味道不好,还容易闹肚子生病,于是伏羲取来天火,又教人们烧烤,从此中华民族便吃上了熟食。人们为了纪念伏羲,把他称为“庖牺”,意思是“第一个用火烤熟兽肉的人”。但因为文献的确实,我们并不知道当时的烧烤是如何操作的,直接把兽肉仍在火上烤吗?还是有其他的办法?
在《仪礼》、《礼记》这些上古文献中,曾记载了周朝宫廷不少饮食习惯,其中也提到“牛炙”、“羊炙”等烤肉。但很遗憾,这些文献也都没有记载原材料是否需要加工,又需不需要借用其他烤制器具。直到春秋战国时代,《韩非子-内储说下》中,讲了一个关于春秋五霸之一晋文公的故事。
晋文公名重耳,是春秋战国时代一位***人物,因为晋国内乱,晋文公在外流亡19年,最终仍称霸一方。这个故事没有讲晋文公逃亡的凄苦(吃不上饭,差点饿死,还有一个介子推割股啖君的不知真***的传说),也没讲晋文公和诸侯争霸的谋略(和楚交战退避三舍,以周天子之名召集诸侯结践土之盟),而是讲了一件非常家常的事:吃饭。
也许是因为流亡太久,没吃过什么好饭。晋文公执政之后,最喜欢吃的就是烤肉,有一天他照理让御厨做了烤肉,吃着吃着却发现,自己的烤肉上绕着一根头发,晋文公大怒,召唤御厨责问,说:“你是不是想把我卡死?为什么我的烤肉上会缠着这么长一根头发?就算卡不死我,看着也恶心死了。”
晋文公越说越生气,越生气就想***。御厨一看不对啊,赶紧认错,他说:“我确实犯下了三个大错,第一个是我拿着我的神刀干将切肉的时候,连肉都切断了,头发却没切断。第二个是我用扦子扦肉的时候没有看到头发,第三个是我在烤炉中烤肉,肉的烤熟了,却没有把头发烧断,实在是死罪。”
古代当然有烧烤,要是考证一番,也是大有来头。
伏羲——中华烧烤第一人
远古时代,先祖们过了很长一段时茹毛饮血的原始生活,啖生肉,食野果,饮流水。江河里畅游的鱼,天空中翱翔的鸟,地上奔跑的兽类,祖先们当然并不是无师自通就会捉的。最开始嘛,拿石头砸,使木棍戳,逮着一只算一只。
据传是伏羲将野麻晒成干、搓成绳、编成网,教人们***、扑鸟、网兽。后来,伏羲取天火,教会人们用火把肉类烤熟了吃。这大概就是中华烧烤的起源了。
为了纪念伏羲,人们把他称为“庖牺",意思是第一个用火烤熟兽肉的人。
刘邦——撸串第一达人
两汉之前,中国人的饮食主要是羹汤,肉是比较珍贵的食物。《礼记·王制》就有记载:“诸侯无故不杀牛,大夫无故不杀羊,士无故不杀犬豕,庶人无故不食珍。”(那吃什么?吃草吗???)
整只牛,整只羊的,也会架在柴堆上烧烤的,***,烤得香喷喷的却不是给人吃的,而是用于“燎祭”——给老天爷吃的。
两汉以后,在汉高祖刘邦的带领下,羹在人们眼中就只是汤,在副食中的地位大大降低了。《西京杂记》记载,汉高祖刘邦即位以后,常以烧烤鹿肝牛肚下酒。上行下效,烧烤之风风靡全国。
古人有个词叫做“脍炙人口”,也就是说,古人最喜爱的美食是脍与炙。“脍”,《汉书•东方朔传》:“生肉为脍。”生鱼片称之为鱼脍。《礼记》说的更细:“肉腥细者为脍。”《论语》中要求有两点:“食不厌精,脍不厌细。”以及“不得其酱不食”,《礼记》对酱的要求是:“脍,春用葱,秋用芥。”
周朝大将尹吉甫举办宴席,《诗经•六月》有如下记载:“饮御诸友,炮鳖脍鲤”,“炮”就是“炙”,主菜是烧甲鱼加生鲤鱼片。“脍鲤”其实不简单,前几年我才从新闻里看到,日本人刚刚研发了“脍鲤”这道“刺生”。因为鲤鱼刺多,有土腥味,做成“刺生”很不容易。
《孟子》记载:公孙丑问曰:“脍炙与羊枣孰美?”孟子曰:“脍炙哉!”孟子是爽快人。
春秋末期,吴王僚和公子光有矛盾。公子光知道吴王僚 喜食“炙鱼”,便找著名侠客专诸帮忙,专诸去太湖找烹饪名手太和公学做炙鱼。
公子光宴请吴王僚的时候,专诸端上一条烤鱼献于吴王前。专诸从鱼腹中抽出剑(后世称为鱼肠剑),刺死吴王。公子光就是吴王阖闾。据《吴越春秋》所载,吴军攻破楚郢都后,吴王阖闾设鱼脍席慰劳伍子胥。可见阖闾的口味是生鱼片。阖闾有个女儿名叫滕玉,有次阖闾吃了一条鱼觉得味道很美,将剩下的半条鱼赐给女儿,滕玉平时被娇惯,见到半条鱼,觉得没有受到重视,当即***了。
屈原的《招魂》里也有烧烤,为了将意识模糊的魂招来,必须来一些强***:“胹鳖炮羔,有柘浆些。”照样有甲鱼,不过是煮的。但有了烤羊肉。柘浆,王夫之认为是“甘蔗汁”,有人认为是烤羊肉在甘蔗汁里蘸一下吃,我觉得甘蔗汁是饮料。
三国的时候曹植在他的《名都篇》里写:“脍鲤臇胎虾,炮鳖炙熊蹯”,把鱼生蘸虾酱吃,烧烤甲鱼与熊掌。
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