大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于如何健康饮食男女的问题，于是小编就整理了1个相关介绍如何健康饮食男女的解答，让我们一起看看吧。
孔子说“饮食男女，人之大欲”这两个欲望如何节制？
这句话的全文：“饮食男女，人之大欲”本出自《礼记礼运》，原文为“饮食男女，人之大欲存焉。死亡贫苦，人之大恶存焉。故欲恶者，心之大端也。人藏其心，不可测度也，美恶皆在其心不见其色也，欲一以穷之，舍礼何以哉？”
1饮食男女：人活在世上，维持生命的两个因素，就是饮食和生育问题，但是这两个维持生命的原动力，确是欲望中最难以去除的，这句话指出了生命的本体，在生命中财、色、名、食、睡都是欲念，从财色名中就会产生竞争和战争等矛盾，孔子对于生命和宇宙的真理了悟的非常透彻。
2有欲望不好吗？欲望是生命的本体驱动，孔子认为，欲望要有节制，要用礼来约束，才有了五伦之礼，例如：父子有亲，夫妇有别，君臣有义，朋友有信，长幼有序。欲望如果不加以节制，就会爆发人性本有的恶习，比如：一个员工如果没有君臣有义，这样一个***约束，员工就可以随意妄为，欺瞒老板，干出自己认为对的事情，这种情况和风气如果不加以制约，试想天下会有变成什么样子！
3古人常说：欲不可纵，有欲望是人的本能，节制欲望便是教育的根本，目前受西方文化影响，很多人会认为解放天性，活出自我，我只在乎我的意见，，等，都是背离生命本性的，以欲望为驱动的文明换来的必将是战争，节制欲望要从生活中的五伦开始，伦，关系也，这五种关系处理好，就能维护社会稳定与和谐。
有句话说：“饱足思***，饥寒起盗心”。欲望是人的天性，节制才能将它发挥到它的最佳功效，然后才能获得我们想要的结果！
这句话有两个出处
第一个：语出《孟子·告子上》：孟子与告子辩论，告子曰：“食色性也。仁，内也，非外也。义，外也，非内也。”是告子的论点之一。
释义：说的是凡是人的生命，不离两件大事：饮食、男女。一个是生活的问题，一个是性的问题。而那些真正的仁是看不到的，是藏在内心深处的，张扬的仁不过是一缕跳梁小丑罢了。义必然是看得到的，是一种外在的表现形式，例如伸张正义，这个就需要表现出来，不能默默无闻。
第二个：孔子在《礼记》里讲“饮食男女，人之大欲存焉。”
释义：凡是人的生命，不离两件大事：饮食、男女，即生活和性。所谓饮食，等于民生问题，男女追属康乐的问题。
由此可见：若论出处，最早提出来的则是孟子告知自己儿子的一段家训。而孔子的《礼记》则是对这句话里面的观点提炼的延伸。
如何节制“饮食男女”这两个欲望？
我国历史以来的大圣人孔子，早在二千多年前就告诚我们说过：“饮食男女，人之大欲存焉。“人的最大欲望只有两个，一是饮食（吃饭），二是男女（***）。这也是人类最基本的需求。有了这两个欲望，又基本满足了这两个欲望，人才能生存，人类才能传承延续下去。
虽然饮食男女是人的基本的欲望，也是必须的。但还是应该有所节制，不能任性恣意，没有饱足。
比如饮食，在吃的时候你只能吃八分饱，不能吃十分饱，如果顿顿吃上十二分饱，要不了多久，你就会得胃肠病的。饮食中，你更不能吃得太好，太营养。顿顿大鱼大肉，山珍海味，摄入超量的高脂肪高蛋白，你的身体也会受不了。你会早早地得”三高。”
在男方面，更是要节制。二三十岁的人，一周行房事三四次也就够了。四五十岁的人，一周两次也就够了。六七十岁的人，半月或一月一次也就够了。七十岁的人，不行房事更好，所谓冬藏也。
不能餐餐美酒，夜夜笙歌。色字头上一把刀，恣意妄为，纵欲过度，会早早的要了你的性命。
更不能今天偷这个，明天嫖那个。人毕竟是人，是高等动物，不能像低等动物那样，随心所欲。那样的话，世界上就乱套了。世界上为了女人，也打了不少的仗。如果现在还是这样的话，动用核武器，就会人类灭亡。
到此，以上就是小编对于如何健康饮食男女的问题就介绍到这了，希望介绍关于如何健康饮食男女的1点解答对大家有用。
