大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于健康饮食 画的问题，于是小编就整理了3个相关介绍健康饮食 画的解答，让我们一起看看吧。
国内的人体绘画是艺术，还是打着艺术的幌子耍流氓？
睁开眼睛，看到惟妙惟肖的人体绘画，一定是美的，因为是艺术家用他们专业的发现美的眼睛，把观察到的美，展现给了普通大众去欣赏。
闭住眼睛，你回想一下比例匀称，精致美妙的人体，仍然是让人回味和愉悦的。
人类的身体是现实存在，而对健康美丽身体的崇拜古已有之，古希腊、古罗马肌肉健硕的战士和运动员，而中国民风开放的时代，也是对沉鱼落雁、环肥燕瘦的人体美赞美有加。
欣赏美是人的天性，异性的美更是让人赞叹，为什么要把这么美的事物，称为是打着艺术幌子的耍流氓呢？我想这让刘海粟和潘玉良***都是不能认可的。
美是用眼睛捕捉，用思想去思考的，用心去感受，那就是美的;如果本身思想不健康，那这样的人看到什么都是不健康的。
人体绘画源自西方，成熟于十四至十七世纪的欧洲文艺复兴时期，被列入西方美术教学的基础课程，是西方绘画的重要表现形式，为西方民众普遍接受，业已成为西方的一种文化现象。
人体绘画自二十世纪初西学东渐传入我国，由于中西方传统文化的差异和审美价值观的不同，对于人体绘画的认识一直存在着歧义。直到今天，仍有人认为人体绘画不是艺术，正如本题提到的，是打着艺术的幌子耍流氓。
那么，人体绘画到底是不是艺术呢？
笔者认为，人体绘画肯定是艺术。因为人体绘画产生并发展600多年来，是已被时间和实践证明了的，为无数的人们所认可了的。无论从艺术创作本身，还是从人体绘画给人们带来的艺术享受，人体绘画都足以证明它是艺术，是绘画艺术的重要表现形式。
我们说，人体是一种自然美的客观存在，艺术的本质是发现生活中的美表现生活中的美，人体绘画以绘画的形式将人体的美提升并表现出来，同表现生活中的其他美一样，同样是对生活的艺术反映，怎么能说不是艺术呢？
当然，人体绘画有其特殊的一面，因为它表现的主体是人体，涉及人身体的隐私，所以它不能也不应像其它绘画作品那样可以随时随地的公展，它在展出范围、形式和受众对象上要有一定的局限和界定，这是应该理解的。但这并不影响人体绘画作为一种艺术表现形式的存在，人体绘画是艺术，不是幌子，艺术没有必要打这个幌子。
人体绘画在世界美术领域，被认为是雅俗共赏的艺术品，没有任何疑问，如果把人体绘画看作是艺术的幌子，则是不客观的，只能说明一些欣赏者在审美层面过于肤浅。
人体绘画在西方文化理念里，一直是表现人的喜怒哀乐和酸甜苦辣的最佳载体，因为人是感性的，在不同环境和状态下，都能体现出丰富多变的情感。
西方文化早在古希腊时期，就对人的精神世界有深刻理解，因此，常常借助史诗，如《伊利亚特》、《奥德赛》，以及雕塑作品，如《断臂维纳斯》、《掷铁饼者》来赞美人的崇高、伟大、勇敢、坚强等优秀品质，赞美人的理想情怀，是西方文化一直所看重的。
我国传统绘画中，以山水和花花草草为主，很少直接用人物绘画来反映人的精神世界，基本上都是托物言志，借景抒情，通过高山大川和花草树木来间接的抒情。
这种观点和做法经过文艺复兴200多年的推动，在西方已经深入人心，人体绘画在西方逐渐成为反映“人文主义思想”和“人本主义精神”的最重要工具，比如，维纳斯，她生下来丰乳肥臀，是漂亮妩媚的金发美女，在西方文化中，代表了魅力十足的爱情女神。
又如阿瑞斯，身强体壮，在西方文化中是代表武力和征服的战神。
“人神同性”，是西方的基本文化观念。
人体绘画简单分两种，一种是在人身上作画，一种是以人体为素材的画作。
国内的人体绘画多见于车展、商店开业、楼盘开售等需要吸引流量吸引眼球的场合，说实话，这些被浓浓商业利益裹挟的所谓艺术，绝不是真正的艺术。
时常能在繁华的商业区、步行街看见穿着较为暴露，画着五颜六色油彩的妙龄女郎三三两两站在街边，这样的装束正常人难以忽视，无论男女。但只要仔细一看，几乎都是做广告、为商家做宣传，或者是在拍短视频、做直播。这样的形式几乎没有任何艺术性的成分。
大众对事物的认知取决于接收的信息，大多数人没有机会接触到真正的***，街头巷尾花里胡哨的那些美女成为大多数人对人体彩绘的基本认知。
对于以人体为素材的画作，我认为是艺术，这种传统的表现手法符合大众的认知，更容易被老百姓接受。
人体绘画在国内的发展也有近百年的历史，从开始引入***教学到使用裸模，再到后来有些创造者以自己的女儿、妻子为绘画的对象，这其间从拒绝到攻击到接受再到质疑，是新生事物与传统文化长久的冲撞与融合。
人体绘画是艺术的表现形式，具有艺术欣赏性的审美情趣。人体绘画在西方已经六百多年的历史，流传在我国有一百多年的历史。人体绘画是***高雅的审美风格，是神圣高贵地表现***形象之美。在国内有些人咋能说，人体绘画是打着艺术的幌子耍流氓呢？
人体绘画艺术是一种审美艺术形象性的精神享受。人们通过对人体绘画的欣赏，获得了***优美情态的艺术感染力。 人体绘画艺术塑造出女性人物形象之美貌，是画家以自己审美情感、艺术风格，创作出具有艺术美感的绘画作品。表现出女性容貌的美丽动人、身材凹凸曲线的优美、洁白如玉的弹性肌肤，触感了人们视觉效果的艺术享受，体现出绘画作品中女性的形象之美。
人体绘画艺术在西方能盛行，而有些国内的人就认为不行。这主要是东西方在文化传统、风俗习惯、思想观念上的差异性所造成。西方人崇尚***的审美理想，东方人没有***的意识。这种东西方对***观念上的差别，是客观现实，但不能说人体绘画是打着艺术的幌子耍流氓，这是愚昧无知的人所表现出所谓的正人君子。
在当代我国由于受传统文化的影响，***让有些人感觉不雅观接受不了，不符合我国的传统观念，这也是客观事实。随着时代的发展，在我国人们的思想观念上也在改变，审美观不断地提高，对***也有了重新认识，在不久的将来人体绘画艺术是会受到人们的喜欢。
朱新建，李津，刘庆和，刘二刚的新水墨画，好在哪里？ ？
朱新建、李津、刘庆和、刘二刚几位老师主要是以人物画为主。他们画的面貌是自“85思潮”以来水墨画领域变化比较大的，也饱受争议，但是好的一点是现在这个时代的包容性更好。近代以来中国画的传统与创新一直是中国画发展的主题，从任伯年到吴昌硕，从徐悲鸿到蒋兆和，以致后来的方增先、卢沉都在做积极的探索，他们都极具强烈的忧患意识，在民族性与世界性，传承与创新中做出了有益的尝试。从大的环境来看，这是上个世纪中国文化受到来自西方的冲击有关，从怀疑到反思，我们一直处于重新构建中华文化的过程。这之中，民主与自由，个性与共性，传承与创新都是困扰人们的问题。中国山水画自黄宾虹以来，发展比较平衡，很少有大的争议，这是与山水画面对自然，精神超脱现实有关；而人物画必须面对现实，面对生活，朱李和二刘就是立足于生活，面对现实进行思考而呈现出来的艺术样式。具体说，他们的人物形象都脱离现实，展现的是胸中之象。吃喝拉撒睡成了他们笔下的艺术之像，庙堂气不在，而烟火气有之。可以说虽然他们笔下的形象脱离现实，而画面呈现的精神是时代的写照。当然，对于时代的精神、价值观可能每个人有不同的看法和见解，但是作为画家他们是依据自己真实的感受而去创作展现的，起码做到了真，比那些僵死的、虚伪的作品强。另外，在表现形式上以诸位缺乏传统意义上讲的笔墨精神和书写成分（朱新建稍好），制作成分较大，这可能是创新与传统的最大区别，中国画笔墨论一直是中国画传承创新讨论的核心，这里不赘述，可以把以上几位画家的表现形式视为有益探索，反者道之动也！希望有更具有笔墨精神和写意性的人物画出现。所以，以上几位老师的画究竟好在哪里？要我说，就是此中有“真”意。
你们都听说过什么野史？能分享下吗？
谢谢邀请！传说，东汉中期有一个皇帝，看中了一个大将军的妻子，他碍于大将军的虎威，未敢表落。但大将军妻子那闭月羞花之貌、沉鱼落雁之容，己深深地映在了他的心里。
大将军的妻子名叫梅娘，皇帝自从看上她后，不思早朝，厌茶厌饭，一副委糜不振的样子。皇帝的心事早被一个名叫韩秀的文官看透，韩秀便给皇帝出了一个瘦主意:韩秀要皇帝把大将军派往边远边关驻守两年，加上大将军行军路上来回，将有三年时间，有这些时间皇帝你就可以和心爱的梅娘赏花月下、***深山。皇帝听了韩秀一番歪论，精神随之一振，拍着韩秀肩膀连说:妙妙妙！
一天，梅娘正在思念派往边关的丈夫，忽听家人说皇帝已驾临将军府，要她在内堂听召。梅娘见皇帝无故宣她，吓得花容失色、魂不附体。皇帝看梅娘楚楚可怜的样子越发喜欢她，皇帝召曰:闻梅娘，才貌双全，并做得一手好菜，吾仰慕已久，今日来此，愿于君逐一品尝。
梅娘听皇帝话中一语双关，藏有心怀不轨，并对她充满轻薄之意，便气的拋开畏惧，想冒死罪规劝皇帝。
梅娘亲自下厨为皇帝做了四个精美小菜，温了一壶酒，还亲手为皇帝把盏，皇帝高兴的手舞足蹈。皇帝一边细心品尝桌上美菜，一边肆无忌惮地望着梅娘。皇帝吃着吃着脸色阴沉了下来，随口问梅娘:为何4个菜都是一个香味，酒也是入口辣人。梅娘起身给皇帝道个万福后答到:皇帝在上，小女想给皇上唱一首民歌，可解其菜之意。皇帝听了梅娘的话有点好奇，即示意她快唱。
梅娘轻舞水袖慢慢唱道:四菜如花味相同，好酒似辣满口烈:后园百花看不尽，沙场一将梦难求;……
梅娘一曲还没有唱完，皇帝却拍桌而起，满脸现羞愧之色，带领文武众臣愤愤地离开了将军府。
后来，听说皇帝封梅娘为敬德夫人，她丈夫封为忠勇大将军，韩秀被削官为民。
此故事纯属道听途说，请大家批评。
朝鲜妇女曾以露乳为美
看到这个标题，大家是不是难以想象与我们一衣带水的朝鲜，竟然还有这么一段风靡全球的前卫潮流。一直到上个世纪初，美国传教士利用当时最先进的照片漂色技术拍摄的朝鲜平民生活照，当时朝鲜民间还流传着一种夏天穿着的女式短衣，以露乳为美，是为坦胸露乳装。
这种特殊的服饰从高句丽时期就存在了，对应正在中国的***盛世时期。那时我国的女性都喜欢裹胸，以胸大作为一种荣誉。而作为中国藩属国的朝鲜，将这一服装引进到朝鲜，视为一种学习天朝上国的潮流，后来经过结合本土风俗习惯，竟然青出于蓝而胜于蓝，捣鼓出一个露乳装。
对于古代的朝鲜女性来说，能够在大庭广众之下露乳是一件非常荣耀的事情。能够露乳只能是结过婚且生过孩子的女性，这就说明已经嫁人，没有成为娘家的负担，其次生过孩子说明已经完成夫家传宗接待的使命。
以前的衣物穿戴起来相当的繁琐，露乳装能够在工作的时候节省时间哺乳。也能像周围的人展现自己的身体情况，能够露乳的女性身体都是非常健康的。古代的朝鲜女性将露乳装视为证明自己的奋斗目标，可见那时的女性地位非常的低下。
而可笑的是，朝鲜的露乳装竟然是被日本人禁止的。
在清朝甲午海战和日俄战争后，日本控制了朝鲜。这种很正常的民族习俗却被日本帝国主义视为“伤风败俗”、“大逆不道”，认为“丢了大日本帝国的脸面”，于是，日本当局开始***取残酷手段限制这种民族服饰的流行。
日本巡警一旦发现街上有穿着这种短衣的朝鲜妇女，轻则罚款，重则还要当众遭到掌掴惩戒，在日本帝国主义的残酷压榨下，这种代表了特有的高丽式审美意味的服饰在日军的***下逐渐消失了。
袁世凯的这段野史很有意思，分享给大家。说有一天，袁世凯正在睡午觉，他的“青楼知音”，现在的大姨太、如夫人（只因原配还在世）沈玉英，让丫鬟去给老爷送一碗燕窝粥去，好好补补繁忙操劳下亏空的身子。
丫鬟刚走入袁世凯的卧室门口，随着“啊”的一声惊叫，手里的托盘翻落，粥碗应声落地稀碎，袁世凯一下被惊醒。
他有点恼怒地目视丫鬟问她怎么了，丫鬟赶忙跪下说:“老爷，刚才我看见您的床上盘着***，所以才……”
袁世凯一听，心中先是一震随即心花怒放，赶忙把丫鬟叫到身边，拿出几个大洋赏给她，并且叮嘱她千万不要告诉别人。
还有一次，袁世凯洗完澡出来，仆人进去收拾卫生，放完水后在浴缸中发现很多大鱼鳞，捧出来给他看，袁世凯大吃一惊。
以后每次沐浴完毕都会在浴缸里发现大片鱼鳞，于是仆人在私下里就传说，老爷是真龙天子转世，每次洗澡都会掉下龙鳞。
据传这些事情都是他的大公子，未来的“太子爷”袁克定故意安排的，依此来博得袁世凯的欢心，加强他对自己命中注定要做皇帝的信心。
历史上是否真有此事呢？这个还真是无从考证了。但有一件确有其事的，那就是《顺天时报》***。
这个问题很有趣，我来回答！
太监，也被称作是“半个女人”。很多人之所以当太监，那肯定是有不得已的苦衷。因为太监都是没有办法传宗接代的，这在不孝有三，无后为大的封建社会，那是一种极大的耻辱了。
通常来说，都是很穷的人，才会想要来说去当太监的。为了混口饭吃，这其实是比较正常的操作。明朝开国皇帝老朱，小时候穷的一批，还想出个鬼点子去寺庙当和尚，混口饭吃呢。所以，混进宫里当太监，确实不值得奇怪，毕竟宫里总能吃上饱饭吧，混好了还能整个荣华富贵啥的！这位太监便是有着“最后一个太监”之称的孙耀庭。
这哥们家里穷的那是连净身的钱都没有，只能由他老爹亲自动手。净身其实是个技术活，他老爹第一次干这事，手法不熟练，让这哥们疼的那是晕了好几天。一顿操作猛如虎，心想，这下可以进皇宫了。孙耀庭的内心极为高兴，可是他老爹回来就告诉他一个消息，大清刚亡，惊不惊喜，刺不***，孙耀庭那是差点又晕了过去。
天无绝人之路，这时候的溥仪，仍然把自己当成皇帝，所以他还在招收太监与宫女。孙耀庭老爹那是喜出望外，找人托关系啥的，终于把老孙送进了皇宫。
孙耀庭在皇宫里面表现得不错，很快便得到皇贵妃的赏识，让他跟在自己的身边。那时候的皇贵妃，其实和溥仪之间早已经没有什么性生活了。溥仪在自传里面也说过，很小的时候，由于被宫女给诱惑，自己那方面已经不行了。孙耀庭长的不错，再加上比较能干，善于察言观色，皇贵妃对他那是比较喜欢的。
每次洗澡的时候，都是让他来服侍自己，而不是宫女。皇贵妃基本都是什么都不做，完全由他来擦洗身体的。一开始孙耀庭还不习惯，毕竟男女有别，可是慢慢的就习惯了。
秦始皇是丞相吕不韦的儿子！！！
众所周知，赵姬是***出身，吕不韦早年是个富商，吕不韦见赵姬容貌美丽，露水情缘后，赵姬有了身孕，吕不韦便替她赎了身。
其实，吕不韦一直有雄心大志，他知道子楚，也就是后来的秦庄襄王在赵国作质子，便与其交好，并承诺帮他重回秦国。
一天，吕不韦与子楚在一处喝酒，吕不韦故意让赵姬伺候，子楚喝醉了，便与赵姬发生了关系。
戏剧化的一幕来了，子楚酒醒后对吕不韦表达了歉意后，竟向吕不韦索要了赵姬。
就这样赵姬生下了始皇嬴政，并在吕不韦的帮助下当了皇后。
秦国的皇帝其实是吕家的儿子，吕不韦九泉之下也对列祖列宗有交代了。
到此，以上就是小编对于健康饮食 画的问题就介绍到这了，希望介绍关于健康饮食 画的3点解答对大家有用。
