大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于做寿菜谱的问题，于是小编就整理了2个相关介绍做寿菜谱的解答，让我们一起看看吧。
疫情严重，父亲七十大寿，怎么为他祝寿尽自己孝心？
谢谢提问！
我以人类生存规律回答你这提问，疫情严重与无疫情都没有关系；主要是你父亲盼望你成为什么样的人，你做到了，就是你对你父亲最好的回报；乡俗只是表面做给他人看的，不是孝心；真正的孝心是，你让你父亲放心你的做人标准；你给你父亲老有最基本生活支持；你不让你父亲为你操心所有事；你父亲老人家就开心快乐健康每一天，度过愉快的晚年，就基本做到孝顺父母。对于疫情严重，你父亲七十大寿祝寿日，你给你父亲祝寿，真心祈祷祝福！表达你以后对你父亲孝顺决心，这样可以是你对你父亲祝寿孝心。
感谢邀请。
今年是你的父亲七十大寿了，首先祝老人家健康长寿，平安快乐！
树欲静而风不止，子欲养而亲不待。半年前母亲突然去世后让你更珍惜父子情，为以前对老人粗心忽略而悔恨，今年父亲七十大寿，你想好好为父亲庆祝一番，母亲在世时也曾说过要给父亲祝寿，你的想法如果在平时没有任何问题，是孝顺父亲的表现，让父亲在亲朋好友、街坊邻居面前很有面子，也算了却了母亲的遗愿，但现在是疫情防控的关键时期，我们都要响应国家“少出门，不聚餐，不聚会”的要求，不给国家添乱，也不给亲朋好友添乱，你们现在居住在一起的家庭成员，可以一起给老人做一顿丰盛的饭菜，简单庆祝一下，如果还有心结，就和亲朋好友用电话打个招呼，说明情况，等疫情结束再邀亲朋，为老父亲补办一场寿宴。
其实我觉得孝顺并不只体现在一场寿宴上，它体现在生活中的点点滴滴，没了你母亲的相伴，你的父亲是孤独的，你平时尽量多陪伴父亲，多聊聊天，照顾好他的饮食起居，比办一场寿宴更贴心，也是他更需要的。
各地风俗习惯不同，在我们这边一般是不做七十大寿的。说出来不好意思，我们那时特不懂事，八十岁前从来没为我妈做过一次大寿，妈妈也从未埋怨过我们。所以妈妈能活到百岁以上，与她的心态有密切关系吧。特殊日子特殊对待，我想你们就在家简单为他庆祝一下，你父亲会理解的吧。
太简单了！我来教你简便方法，既抗疫情，又宅在家，每个亲朋好友都很开心！又能享受到你的礼物。
你把亲朋好友的收货地址都全部联系好，然后订购统一的礼物寄到他（她）们家。
人有孝心，天必从之。所谓孝不如敬，敬不如顺，人生一世，必有心愿，乃至无数心愿，为人子女，就是要力所能及地帮父母了却心愿。
疫情防控关键期，须避免人群聚集。当下，老人可能会焦虑、压抑，可以从排解负面情绪的角度，确定自己的祝寿方式。比如，无法出门旅游，就送给老人一个AR眼镜，让他可以足不出户观天下；无法出门聚餐，就亲自下厨做几个老人喜欢的菜，让他在家也能大快朵颐。当然，如果条件不具备，只要当天做两件让老人顺心的事，并表达自己的祝寿之意，这样也能过关，因为老人不图儿女什么。
在清朝，从亲王到庶民，举办大型宴席时都有哪些规定？
中国古代封建社会由于皇权的专制统治，逐渐形成了以宗法人伦为基础、以礼乐文化为外在表现的森严等级秩序体系，这个体系在清代达到极点。
礼仪秩序把人与人之间划分为明显的等级区隔，使人们在君主的统治之下得以和谐相处。入关后，满洲统治阶级为了强化统治，大量吸取儒家礼仪制度，制定并多次修订《大清会典》等礼仪规制性文件。历代统治者明知礼仪形式繁缛，不符合时代发展，但也不能违背，由于礼制是先祖所创，还需照本严格执行。
年节的大宴即是一种等级秩序，要彰显的是以饮食为载体的封建等级与礼制。早在清军入关以前，满族统治者就已形成了对于三大节的筵宴礼仪规定，
“元日宴，崇德初定制，设宴崇政殿，王、贝勒、贝子、公等各进筵食牲酒，外藩王、贝勒亦如之”。
“诸贝勒之子娶妻设宴，可宰牲九只。诸大臣之子娶妻设宴，可宰牲六只。其次之诸大臣之子娶妻设宴，可宰牲三只”。
皇太极在崇德元年（1636年）十月十六日，更是制定了从亲王到庶民一整套等级的婚宴规制。
“奉宽温仁圣汗谕旨制定：凡亲王、郡王娶妻、嫁女、娶媳设宴，……和硕亲王娶妻、娶媳设宴，准宰牲畜五九之数，设席六十桌，备酒六十瓶。多罗郡王娶妻、娶媳，准杀牲畜四九之数，设席五十桌，备酒五十瓶。多罗贝勒娶妻、娶媳，准宰牲畜三九之数，设席四十桌，备酒四十瓶。固山贝子等娶妻、娶媳，准宰牲畜二九之数，设席三十桌，备酒三十瓶”。
到此，以上就是小编对于做寿菜谱的问题就介绍到这了，希望介绍关于做寿菜谱的2点解答对大家有用。
